四大天王意義且聽易銅坊雕塑細說
來源：GOGOGO免費高清視頻:www.hengyunjixie.com 發布時間：2018年11月12日
GOGOGO免費高清視頻:易銅坊雕塑工程公司銅雕塑擺件
銅雕塑在佛(fo)教界最為常見，在眾(zhong)多(duo)(duo)銅佛(fo)像中(zhong)極具地(di)位。傳說(shuo)中(zhong)是(shi)佛(fo)教的護法(fa)(fa)天(tian)(tian)神，俗(su)稱“四(si)大金剛”，是(shi)佛(fo)教二十(shi)諸天(tian)(tian)中(zhong)的四(si)位天(tian)(tian)神，位于第(di)一(yi)重天(tian)(tian)，相傳住在須彌山山腰上的四(si)座山峰，分(fen)別是(shi):東方(fang)(fang)(fang)(fang)持(chi)(chi)國天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)多(duo)(duo)羅吒，持(chi)(chi)琵(pi)琶，住東勝神洲(zhou)，南方(fang)(fang)(fang)(fang)增長(chang)(chang)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)毗(pi)琉璃，持(chi)(chi)寶(bao)劍，住南贍部洲(zhou)，西(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)廣(guang)目天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)留(liu)博叉，持(chi)(chi)蛇（赤(chi)龍(long)），住西(xi)牛賀洲(zhou)，北方(fang)(fang)(fang)(fang)多(duo)(duo)聞(wen)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)毗(pi)沙(sha)門，持(chi)(chi)寶(bao)傘，住北俱盧洲(zhou)。佛(fo)家說(shuo)法(fa)(fa)中(zhong)南方(fang)(fang)(fang)(fang)增長(chang)(chang)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)持(chi)(chi)劍，司風(feng)；東方(fang)(fang)(fang)(fang)持(chi)(chi)國天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)拿(na)琵(pi)琶，司調；北方(fang)(fang)(fang)(fang)多(duo)(duo)聞(wen)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)執傘，司雨；西(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)廣(guang)目天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)持(chi)(chi)蛇，司順(shun)。組(zu)合起(qi)來便成了“風(feng)調雨順(shun)”。其(qi)四(si)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)銅雕塑擺件寓意(yi)便由此而來。易銅坊雕塑鑄造(zao)的銅雕，各具形(xing)態，分(fen)別持(chi)(chi)有不(bu)同法(fa)(fa)器，且具有不(bu)同的象征意(yi)義。
銅雕塑(su)擺件
在GOGOGO免費高清視頻:易銅坊雕塑傳說中，手上所持的不同法器各具有豐富的意義：
東方持國天(tian)王手上拿著琵(pi)琶。代表著做事情(qing)不(bu)(bu)可操之(zhi)過(guo)(guo)急，要知道[中(zhong)道]，不(bu)(bu)能過(guo)(guo)也不(bu)(bu)能不(bu)(bu)及；像彈琴一樣，琴弦松了(le)，彈不(bu)(bu)出聲來，緊了(le)它就(jiu)(jiu)斷(duan)了(le)。儒家講中(zhong)庸，佛(fo)法講中(zhong)道，就(jiu)(jiu)是要做得恰到好處(chu)，不(bu)(bu)要過(guo)(guo)了(le)頭(tou)，也不(bu)(bu)能有(you)欠缺，事情(qing)才能圓(yuan)滿。
東方持國天王
南方增長天王，這是(shi)代表(biao)日(ri)新又(you)新，他(ta)手上拿的是(shi)劍——慧劍（智慧之劍），是(shi)[快刀(dao)斬亂麻；慧劍斷煩惱]的意(yi)思。
南方(fang)增長天王
西方廣目天王(wang)，身(shen)上(shang)纏著一(yi)(yi)條龍，有的(de)時候(hou)是(shi)一(yi)(yi)條蛇，蛇跟(gen)龍是(shi)一(yi)(yi)樣的(de)意思，代表(biao)著變化(hua)！我們常(chang)說：[神龍見首不(bu)見尾(wei)]，表(biao)示(shi)這個物質世界的(de)現實社(she)會，一(yi)(yi)切人(ren)、一(yi)(yi)切事、一(yi)(yi)切物，都是(shi)變化(hua)無常(chang)、變化(hua)多端(duan)，一(yi)(yi)定要把(ba)他看清楚，那樣才能夠從容應付。
西方廣目天王
北方多聞天王手上(shang)拿一(yi)把傘；傘是(shi)遮蓋。在(zai)千變萬化的(de)(de)世界里，有(you)種種染(ran)(ran)污(wu)(wu)，所以要(yao)預防，不要(yao)被污(wu)(wu)染(ran)(ran)。在(zai)廣學多聞的(de)(de)同時(shi)，要(yao)保護(hu)自己的(de)(de)清(qing)凈心，不要(yao)受染(ran)(ran)污(wu)(wu)。對(dui)(dui)現實社會要(yao)能夠完全、理(li)智的(de)(de)理(li)解，才(cai)有(you)智慧、有(you)能力(li)，知(zhi)道應該用什么態度(du)、方法(fa)去(qu)應付、處理(li)（無論是(shi)對(dui)(dui)人、對(dui)(dui)事(shi)、對(dui)(dui)物），才(cai)能做到盡善(shan)盡美。
北(bei)方多聞天王
由此可見，銅佛像不只是擺放供奉的神位，對西安易銅坊雕塑來說更具有深刻的教育意義。
銅雕塑在佛(fo)教界最為常見，在眾(zhong)多(duo)(duo)銅佛(fo)像中(zhong)極具地(di)位。傳說(shuo)中(zhong)是(shi)佛(fo)教的護法(fa)(fa)天(tian)(tian)神，俗(su)稱“四(si)大金剛”，是(shi)佛(fo)教二十(shi)諸天(tian)(tian)中(zhong)的四(si)位天(tian)(tian)神，位于第(di)一(yi)重天(tian)(tian)，相傳住在須彌山山腰上的四(si)座山峰，分(fen)別是(shi):東方(fang)(fang)(fang)(fang)持(chi)(chi)國天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)多(duo)(duo)羅吒，持(chi)(chi)琵(pi)琶，住東勝神洲(zhou)，南方(fang)(fang)(fang)(fang)增長(chang)(chang)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)毗(pi)琉璃，持(chi)(chi)寶(bao)劍，住南贍部洲(zhou)，西(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)廣(guang)目天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)留(liu)博叉，持(chi)(chi)蛇（赤(chi)龍(long)），住西(xi)牛賀洲(zhou)，北方(fang)(fang)(fang)(fang)多(duo)(duo)聞(wen)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)毗(pi)沙(sha)門，持(chi)(chi)寶(bao)傘，住北俱盧洲(zhou)。佛(fo)家說(shuo)法(fa)(fa)中(zhong)南方(fang)(fang)(fang)(fang)增長(chang)(chang)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)持(chi)(chi)劍，司風(feng)；東方(fang)(fang)(fang)(fang)持(chi)(chi)國天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)拿(na)琵(pi)琶，司調；北方(fang)(fang)(fang)(fang)多(duo)(duo)聞(wen)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)執傘，司雨；西(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)廣(guang)目天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)持(chi)(chi)蛇，司順(shun)。組(zu)合起(qi)來便成了“風(feng)調雨順(shun)”。其(qi)四(si)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)銅雕塑擺件寓意(yi)便由此而來。易銅坊雕塑鑄造(zao)的銅雕，各具形(xing)態，分(fen)別持(chi)(chi)有不(bu)同法(fa)(fa)器，且具有不(bu)同的象征意(yi)義。
銅雕塑(su)擺件
在GOGOGO免費高清視頻:易銅坊雕塑傳說中，手上所持的不同法器各具有豐富的意義：
東方持國天(tian)王手上拿著琵(pi)琶。代表著做事情(qing)不(bu)(bu)可操之(zhi)過(guo)(guo)急，要知道[中(zhong)道]，不(bu)(bu)能過(guo)(guo)也不(bu)(bu)能不(bu)(bu)及；像彈琴一樣，琴弦松了(le)，彈不(bu)(bu)出聲來，緊了(le)它就(jiu)(jiu)斷(duan)了(le)。儒家講中(zhong)庸，佛(fo)法講中(zhong)道，就(jiu)(jiu)是要做得恰到好處(chu)，不(bu)(bu)要過(guo)(guo)了(le)頭(tou)，也不(bu)(bu)能有(you)欠缺，事情(qing)才能圓(yuan)滿。
南方增長天王，這是(shi)代表(biao)日(ri)新又(you)新，他(ta)手上拿的是(shi)劍——慧劍（智慧之劍），是(shi)[快刀(dao)斬亂麻；慧劍斷煩惱]的意(yi)思。
南方(fang)增長天王
西方廣目天王(wang)，身(shen)上(shang)纏著一(yi)(yi)條龍，有的(de)時候(hou)是(shi)一(yi)(yi)條蛇，蛇跟(gen)龍是(shi)一(yi)(yi)樣的(de)意思，代表(biao)著變化(hua)！我們常(chang)說：[神龍見首不(bu)見尾(wei)]，表(biao)示(shi)這個物質世界的(de)現實社(she)會，一(yi)(yi)切人(ren)、一(yi)(yi)切事、一(yi)(yi)切物，都是(shi)變化(hua)無常(chang)、變化(hua)多端(duan)，一(yi)(yi)定要把(ba)他看清楚，那樣才能夠從容應付。
西方廣目天王
北方多聞天王手上(shang)拿一(yi)把傘；傘是(shi)遮蓋。在(zai)千變萬化的(de)(de)世界里，有(you)種種染(ran)(ran)污(wu)(wu)，所以要(yao)預防，不要(yao)被污(wu)(wu)染(ran)(ran)。在(zai)廣學多聞的(de)(de)同時(shi)，要(yao)保護(hu)自己的(de)(de)清(qing)凈心，不要(yao)受染(ran)(ran)污(wu)(wu)。對(dui)(dui)現實社會要(yao)能夠完全、理(li)智的(de)(de)理(li)解，才(cai)有(you)智慧、有(you)能力(li)，知(zhi)道應該用什么態度(du)、方法(fa)去(qu)應付、處理(li)（無論是(shi)對(dui)(dui)人、對(dui)(dui)事(shi)、對(dui)(dui)物），才(cai)能做到盡善(shan)盡美。
北(bei)方多聞天王
由此可見，銅佛像不只是擺放供奉的神位，對西安易銅坊雕塑來說更具有深刻的教育意義。
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